سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَيُّ قَاضٍ قَضى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَخْطَأَ ، سَقَطَ « 1 » أَبْعَدَ « 2 » مِنَ السَّمَاءِ « 3 » » . « 4 » 14603 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْخَضِيبِ الْبَجَلِيِّ « 5 » ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ أَبِي لَيْلى مُزَامِلَهُ حَتّى جِئْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَبَيْنَا « 6 » نَحْنُ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذْ دَخَلَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ لِابْنِ أَبِي لَيْلى : تَقُومُ بِنَا إِلَيْهِ ؟ فَقَالَ : وَمَا نَصْنَعُ عِنْدَهُ ؟ فَقُلْتُ : نُسَائِلُهُ وَنُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ : قُمْ « 7 » ، فَقُمْنَا إِلَيْهِ ، فَسَاءَلَنِي عَنْ نَفْسِي وَأَهْلِي ، ثُمَّ قَالَ « 8 » : « مَنْ هذَا « 9 » مَعَكَ ؟ » فَقُلْتُ : ابْنُ أَبِي لَيْلى قَاضِي الْمُسْلِمِينَ . فَقَالَ لَهُ : « أَنْتَ ابْنُ أَبِي لَيْلى قَاضِي الْمُسْلِمِينَ ؟ » قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ « 10 » : « تَأْخُذُ مَالَ هذَا فَتُعْطِيهِ « 11 » هذَا ، وَتَقْتُلُ ، وَتُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ لَا تَخَافُ « 12 » فِي ذلِكَ أَحَداً ؟ » قَالَ : نَعَمْ .

--> ( 1 ) . في حاشية « بف » : « أسقط » . ( 2 ) . في « ك » : « بعد » . ( 3 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : سقط ، أي من درجة قربه وكماله أو درجاته في الجنّة أو يلحقه الضرر الأخروي ، مثل ما يلحق الضرر الدنيوي من سقط من السماء » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 221 ، ح 522 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . الفقيه ، ج 3 ، ص 7 ، ح 3230 ، معلّقاً عن معاوية بن وهب الوافي ، ج 16 ، ص 890 ، ح 16353 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 32 ، ح 33139 . ( 5 ) . في « ع ، ل ، بح ، بن ، جت » : « سعيد بن أبي الخصيب البجلي » . والمذكور في رجال الطوسي ، ص 214 ، الرقم 2819 : سعيد بن أبي الخضيب البجلي ، لكن الموجود في بعض نسخه : « أبي الخصيب » بدل « أبي الخضيب » . ( 6 ) . في « بن » : فبينما » . ( 7 ) . في « ن ، جت » : « قال فقم » . ( 8 ) . في « ن ، جت » : « فقال » بدل « ثمّ قال » . ( 9 ) . في الوافي : + / « الذي » . ( 10 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، ن ، بف ، جت » والوافي والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » . ( 11 ) . في « بف » : « وتعطيه » . وفي « جت » : « فتعطي » . ( 12 ) . في « بن » والتهذيب : « ولا تخاف » . وفي « ن » : « ألا تخاف » .